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Hay situaciones que nos impiden contribuir al bien común, simbolizadas por el estado de mudez que encontramos en algunas personas en los evangelios. Este estado de mudez no siempre está vinculado a una posesión. La intención del pasaje, por tanto, es subrayar una situación de opresión por el mal, que deja a la persona muda. Jesús tiene el poder de liberar y, cuando la gente queda liberada, comienza a comunicarse y a contribuir desde el amor renovado a la construcción del bien común.

12 marzo 2026. Textos bíblicos y mensaje del jueves de la III semana de cuaresma.

Hoy comenzamos las ferias de la primera semana de cuaresma. Las lecturas están vinculadas a una temática, más que seguir un evangelio. Hoy, la liturgia nos presenta un texto del evangelio según san Mateo, un relato que no encontramos en otros evangelios. Este texto se inscribe en lo que se suele llamar el discurso apocalíptico, que abarca el final de los tiempos, donde Jesús habla sobre la intervención definitiva de Dios en el mundo; es el relato conocido como el juicio final. 

23 febrero 2026. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la semana I de cuaresma.

Éste es el único pasaje del evangelio de Marcos cuyo protagonista directo no es Jesús. El relato del martirio de Juan no tiene otra finalidad que ser la prefiguración puntual de la suerte de Jesús, a quien los Hechos de los apóstoles refieren los mismos atributos de rectitud y santidad.

6 febrero 2026. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la IV semana del tiempo ordinario.

Jesús cura a una mujer enferma y devuelve la vida a una niña. Las mujeres es el único grupo humano con el que, según los evangelios, Jesús no tuvo jamás conflicto o enfrentamiento alguno. Siempre las trató con respeto, con suma atención, nunca les reprochó nada, y desde luego siempre atendió sus peticiones y les ayudó en lo que necesitaban. Si bien las sociedades antiguas mediterráneas a los mujeres casi se les consideraba como esclavas, Jesús, por el contrario, las dignificó, las curó, las liberó de cualquier forma de opresión o desprecio. Jesús es, en la historia de la cultura y del derecho, uno de los más grandes defensores de la mujer y su dignidad.

3 febrero 2026. Textos bíblicos y mensaje del martes de la IV semana del tiempo ordinario

El Sermón del Monte inicia con las Bienaventuranzas que son la lectura de hoy. La primera dice: «Dichosos los que tienen espíritu de pobres porque esos tienen a Dios por Rey». La octava y última dice: «Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad porque estos tienen a Dios por Rey». Estas dos, la primera y la octava, tienen el verbo en presente: «Tienen ya, ahora, a Dios por Rey». ¿Quiénes? Los que tienen espíritu de pobres y aquellos que viven perseguidos, atacados por quienes actúan contra Dios precisamente por su fidelidad al Señor. De alguna manera, estas primeras y octavas bienaventuranzas son el marco de las otras. 

1o febrero 2026. Textos bíblicos y mensaje del domingo de la IV semana del tiempo ordinario. Ciclo A.

Jesús dice a los discípulos: «Pasemos a la otra orilla». En el Evangelio de Marcos la otra orilla representa el mundo de los paganos, de los que están lejos de la fe en el Dios de Israel. Los discípulos no habrían ido solos, como a nosotros nos cuesta ir hacia quienes creemos lejanos o no adecuados para acoger el Evangelio de Jesús. 

31 enero 2026,. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la III semana del tiempo ordinario.

Los textos bíblicos de este domingo se centra en el bautismo de Jesús, añadiendo detalles importantes. La primera lectura lo prepara mencionando la misión del siervo del Señor, y la segunda lectura habla de aquellos que invocan su nombre. Juan señala a Jesús como «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Aunque Jesús parece un hombre ordinario, Juan, inspirado por el Espíritu Santo, lo reconoce gracias a una revelación divina que le indicó que, al ver al Espíritu descender sobre alguien, sabría quién era el que bautiazaría con el Espíritu Santo.

18 enero 2026. Textos bíblicos y mensaje del domingo de la II semana del tiempo ordinario. Ciclo A

La vocación de Leví sirve de introducción al tema de este relato: Jesús andaba con «malas compañías». Un motivo más de escándalo. Esto constituía, en las culturas mediterráneas del s.I, un problema más serio de lo que imaginamos. Por la importancia determinante que tenía el hecho de comer juntos. Y, sobre todo, porque, como ha dicho J.P. Sanders, al comer con publicanos y pecadores, Jesús se unía, no solo a personas «impuras» {religiosamente), sino además a personas «malvadas» (éticamente). Jesús daba pie para que se pensara de él que no era una «persona de orden».

Jesús hizo esto porque se dio cuenta de que, en este mundo, hay grupos selectos y ejemplares que, por ser como son y ser vistos como a ellos les gusta, se alejan de los impuros y los malvados. Por esto es una fuente inagotable de deshumanización. Semejante horror no tiene más solución que hacer lo que hizo Jesús, aunque nunca le dijo a nadie que se fuera a comer con los indeseables.

17 enero 2026. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la I semana del tiempo ordinario.