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El evangelio de hoy nos ayuda a distinguir entre preocupaciones falsas y preocupaciones verdaderas. Jesús advierte sobre un peligro: la influencia perniciosa de los fariseos; los discípulos le entienden poco y mal, y creen que se refiere al hecho de haber olvidado llevar consigo pan para el viaje.

Detrás de este hecho tan elemental y accidental hay algo más profundo, sin embargo, hay riesgos que vemos fácilmente, como aquello de «nos vamos a quedar sin que comer;» y otros riesgos que son menos visibles que ponen en el centro de nuestras preocupaciones realidades distintas o incluso contrarias al Reino de Dios, como pasaba con los fariseos que privilegiaban la observancia estricta de la ley -esfuerzo humano. y se olvidaban de la misericordia – don de Dios-.

13 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes VI del tiempo ordinario.

esús está sediento de nuestra fe, y nuestra fe nace de las señales. Quiere que el que tenga oídos oiga, y que todos reciban el mensaje. Por eso en la sed de señales de estos hombres hay algo que Jesús quiere pero no como Él lo quiere. No tienen el deseo de acoger la Palabra ni de creer en el mensajero, sino de medirlo, tasarlo, saber a qué atenerse para diseñar una estrategia. Están inconmovibles en sus certezas y piden, no un puente de comunicación, sino un dato para su fortín doctrinal. Han sentenciado a Jesús y buscan pruebas para lo que ya piensan de él. No buscan una señal para creer sino una confirmación para no creer.

12 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la VI semana del tiempo ordinario.

Jesús viene a cambiar nuestra manera nuestra de medir los males y de calificar su poder. Es lo que nos muestra el evangelio de hoy. La ley decía lo que había que hacer ante un mal incurable pero no decía qué hacer ante un mal derrotado, una enfermedad vencida, una dolencia derrotada por el poder del bien. Y «poder del bien» es la vida entera de Jesucristo.

Jesús, pues, no desobedece la Ley sino que va más allá de ella. La prueba de su respeto por la Ley es que ordena al leproso curado que se presente al sacerdote, como precisamente lo prescribía esta Ley. La actitud de Jesús invalida la Ley no por rebeldía sino porque, al crear un nuevo estado de cosas en que un bien mayor se hace presente, deja sin sentido la disposición que defendía el bien menor, que era la simple defensa de lo bueno.

11 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del domingo VI del tiempo ordinario.

En el pasaje del evangelio de hoy hay muchas cosas bellas que meditar: el poder de Cristo, su misericordia, la alabanza que despierta en la multitud, resumida en esa expresión elocuentísima: «¡Todo lo ha hecho bien!»

Los que traen al enfermo ya tienen una idea definida del milagro que quieren: «le suplicaban que impusiera sobre él la mano». Jesús ve o presiente algo distinto, pues «lo apartó de la gente». Es como si la sordera de ese pobre tuviera que ver con la sobrecarga de voces de la multitud. A veces oír a todos es oír a nadie.

Jesús no le impone la mano, un gesto usual en muchas sanaciones. Su acción es dramática: mete sus dedos en los oídos y toca la lengua del hombre con su propia saliva. Casi sentimos asco, pero no nos dejemos llevar por esa primera impresión. Jesús no es un actor: está utilizando no el lenguaje que los demás pueden entender sino el lenguaje que el sordomudo, que no sabe para qué lo llevan adonde lo llevan, puede entender. Con sus dedos y su saliva Jesús le está hablando a él; no lo trata como un «objeto» sobre el que otros disponen: «haz que oiga; haz que hable». Lo trata como un sujeto con el que establece una comunicación apropiada a las posibilidades del enfermo. ¿No es bello?

9 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la V semana del tiempo ordinario.

Este pasaje evangélico abre la discusión sobre lo que, es puro e impuro. Es un tema decisivo para la enseñanza de Jesús. Por eso llama a la gente en torno a sí para mostrarles la verdadera dimensión religiosa de la vida, y responde ahora de forma directa a la pregunta que le habían hecho los fariseos sobre por qué los discípulos comían con «manos impuras», es decir, sin lavárselas.

La impureza la causan los actos, palabras o situaciones que alejan al hombre de Dios, que es el «puro», el «santo». Los leprosos, a causa, de su enfermedad eran considerados impuros y por tanto no podían acceder al templo. En el libro del Levítico hay una serie de indicaciones que definen y delimitan la esfera de lo puro y lo impuro, a las cuales es necesario atenerse si se quiere vivir en alianza con Dios.

6 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes de la V semana del tiempo ordinario.