Tiempo Ordinario

Jesús advierte a los discípulos para que no sean motivo de escándalo, es decir, que no sean piedra que hace tropezar. Considera que el escándalo es tan grande que afirma que sería mejor, para quien lo procura, que lo echaran al mar con una piedra al cuello. Y tal vez el primer escándalo que deben evitar los discípulos es el de contradecir con su vida el Evangelio. 

10 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXXII semana del tiempo ordinario.

Jesús tenía muy claro que el templo de Jerusalén estaba dedicado al Padre, a Dios, y no a los negocios humanos; por eso quiso proteger aquel espacio y lo hizo con fuerza y decisión, hasta el punto de que los discípulos reconocieron en su gesto de echar a los vendedores y cambistas las palabras del Salmo: «El cielo por tu Casa me devora». Esta fiesta nos recuerda que el Señor ha hecho de nosotros, de nuestra vida, un templo que no hay que profanar con la lógica del mercado, de la compraventa. 

9 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje en la fiesta de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán.

Dios nos da las riquezas para que nos procuren beneficios a nosotros y también a los demás, sobre todo, los más pobres, aquellos que necesitan ayuda. Los pobres son nuestros verdaderos amigos, y a ellos debemos dirigir en primer lugar nuestra atención misericordiosa. Por eso Jesús exhorta a dar limosnas, a ocuparse de quien es débil y necesitado. De ese modo les ayudamos a ellos y al mismo tiempo ponemos nuestras riquezas en manos seguras: «con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo». 

8 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XXXI semana del tiempo ordinario.

Jesús alaba al administrador infiel y dice: «los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz». Evidentemente, Jesús no quiere incitar a los oyentes a engañar al señor como hizo aquel administrador. La parábola quiere subrayar la habilidad y la clarividencia del administrador respecto al futuro que le espera. 

Esta página evangélica nos exhorta también a nosotros a la creatividad del amor, a no resignarnos ante las dificultades y aún menos a acomodarnos en nuestra pereza. Nos espera un intenso trabajo para que crezca el amor y la paz entre muchas personas.

7 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la VII semana del tiempo ordinario.

Mucha gente seguía a Jesús. Eran mayoritariamente gente enferma, desorientada y abandonada, «publicanos y pecadores», como indica el evangelista Lucas. Todos acudían en búsqueda de protección, curación y consuelo. Evidentemente, todo eso no pasaba inadvertido a los responsables religiosos de Israel. 

Para Jesús la amistad con los publicanos y los pecadores no era una decisión casual. Formaba parte de su misión hasta el punto de que Jesús, respondiendo la acusación que le hacen los fariseos, no habla de él mismo sino de Dios y describe el modo de actuar de Dios.

6 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del jueves de la XXXI semana del tiempo ordinario.

Jesús acababa de salir de la casa de uno de los jefes de los fariseos, donde había participado en un banquete, durante el cual no habían faltado palabras decisivas e incisivas. Retomaba el camino seguido por una muchedumbre. Al darse cuenta de que mucha gente lo seguía, Jesús «volviéndose» les miró. 

Cada vez que se nos anuncia el Evangelio, especialmente en la liturgia dominical, se hace realidad de nuevo este «volverse» de Jesús. Su palabra se proclama para nosotros; se proclama para que llegue a nuestro corazón. El «volverse» de Jesús es un volverse serio, porque su amor es serio. Él cargó con nuestra causa hasta tal punto que dio su propia vida por nosotros. Y espera de nosotros que le sigamos con la misma seriedad.

5 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del miércoles de la XXXI semana del tiempo ordinario.

Está claro que la bienaventuranza “Dichoso aquel que participe en el banquete del Reino de Dios” es para todos: no es un privilegio, sino algo puramente gratuito que sólo espera ser acogido. Pero ninguno de los que la rechazan podrá saborear la alegría del convite.

4 noviembre 2025. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXXI semana del tiempo ordinario.

Una lección de relaciones humanas. Es una concepción novedosa de las relaciones entre los hombres que Jesús mismo vive en primer lugar: nuestras relaciones deben basarse no en la reciprocidad sino en la total gratuidad, como el amor de Dios que abraza a todos y particularmente a los pobres. Y la felicidad, contrariamente a lo que se piensa normalmente, consiste precisamente en ampliar el banquete de la vida a todos los excluidos, sin esperar una recompensa por su parte. La verdadera recompensa, de hecho, es poder trabajar en el campo del amor, de la fraternidad y de la solidaridad. 

3 noviebre 2025. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXXI semana del tiempo ordinario.

Lucas inserta, en el marco de un banquete, el relato de un milagro realizado por Jesús y explicita la circunstancia cronológica del sábado. A continuación, refiere algunas enseñanzas de Jesús relativas a la elección de los primeros puestos.

Es la sexta vez, según el testimonio de Lucas, que Jesús acepta una invitación a comer, y eso revela un rasgo simpático de Jesús, siempre atento a los otros y deseoso de la compañía de los demás. Es un modo con el que el evangelista pretende subrayar la humanidad de Jesús, captada en una de sus expresiones más delicadas. 

31 octu bre 2025. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la XXX semana del tiempo ordinario.

La frase central del Evangelio nos deja perplejos: «No cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén.» ¿Qué es eso de que una ciudad tenga tanta relevancia o conexión con la vida de los profetas?

Para nosotros Jerusalén, el sitio que tiene casas y construcciones específicas es todo lo que hay que decir de esa ciudad. Cuando en cambio queremos referirnos a ideales como la unión de todos en Dios, usamos expresiones como esa, que son abstracciones: «unión de todos en Dios.»

La mente semita no obra así. Las palabras y lo que significan, las cosas y lo que simbolizan van unidas. El «significado» no es algo adicional y mental que se posa sobre un «objeto» que en sí mismo seria «neutro.» Jerusalén, para el pueblo elegido, no es «neutra» nunca. Es señal de amor, símbolo de predilección, memorial de victoria, promesa de redención, sello de alianza, corazón palpitante que enlaza el amor de Dios y el de Israel.

«Morir en Jerusalén» entonces es algo como quemarse entero en el amor de la alianza. Alude al centro del poder, aquel poder con el que Cristo tenía que terminar entrando en conflicto radical, pero sobre todo alude a su propia disposición para vivir en su carne las cláusulas del nuevo y definitivo pacto entre Dios y los hombres.

30 octubre 2025Texto bíblicos y mensaje del jueves XXX del tiempo ordinario.