Tiempo Ordinario

El evangelio de hoy nos habla de un caso que debe resultar familiar a los discípulos de Cristo hoy: unos, que se sienten más cercanos al Señor, están airados contra otro grupo que usa el Nombre de Cristo pero no está tan cerca del primer grupo. La respuesta de Cristo ante este hecho es conciliadora: «El que no está contra nosotros está a favor nuestro» (Marcos 9,40). Hay en cambio otra frase del Señor que parece ir en la dirección contraria: «El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama» (Mateo 12,30). ¿Al fin en qué quedamos?

Si esas frases uno las quisiera aplicar como un observador neutral, externo y aséptico, no podría sino concluir que se contradicen flagrantemente. La primera parece decir: «Mientras no nos ataquen, llamémoslos amigos.» La segunda, en cambio: «Si no se dicen aliados, hay que considerarlos enemigos.» Pero el punto es precisamente que lo que importa no es lo que ellos digan sino lo que sean. Y en términos de lo que uno es las frases no se contradicen: o estás con Cristo o estás contra Cristo.

22 mayo 2024. Textos bíblicos y mensaje del miércoles VII del tiempo ordinario.

El evangelio de hoy nos ayuda a distinguir entre preocupaciones falsas y preocupaciones verdaderas. Jesús advierte sobre un peligro: la influencia perniciosa de los fariseos; los discípulos le entienden poco y mal, y creen que se refiere al hecho de haber olvidado llevar consigo pan para el viaje.

Detrás de este hecho tan elemental y accidental hay algo más profundo, sin embargo, hay riesgos que vemos fácilmente, como aquello de «nos vamos a quedar sin que comer;» y otros riesgos que son menos visibles que ponen en el centro de nuestras preocupaciones realidades distintas o incluso contrarias al Reino de Dios, como pasaba con los fariseos que privilegiaban la observancia estricta de la ley -esfuerzo humano. y se olvidaban de la misericordia – don de Dios-.

13 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes VI del tiempo ordinario.

esús está sediento de nuestra fe, y nuestra fe nace de las señales. Quiere que el que tenga oídos oiga, y que todos reciban el mensaje. Por eso en la sed de señales de estos hombres hay algo que Jesús quiere pero no como Él lo quiere. No tienen el deseo de acoger la Palabra ni de creer en el mensajero, sino de medirlo, tasarlo, saber a qué atenerse para diseñar una estrategia. Están inconmovibles en sus certezas y piden, no un puente de comunicación, sino un dato para su fortín doctrinal. Han sentenciado a Jesús y buscan pruebas para lo que ya piensan de él. No buscan una señal para creer sino una confirmación para no creer.

12 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la VI semana del tiempo ordinario.

En el pasaje del evangelio de hoy hay muchas cosas bellas que meditar: el poder de Cristo, su misericordia, la alabanza que despierta en la multitud, resumida en esa expresión elocuentísima: «¡Todo lo ha hecho bien!»

Los que traen al enfermo ya tienen una idea definida del milagro que quieren: «le suplicaban que impusiera sobre él la mano». Jesús ve o presiente algo distinto, pues «lo apartó de la gente». Es como si la sordera de ese pobre tuviera que ver con la sobrecarga de voces de la multitud. A veces oír a todos es oír a nadie.

Jesús no le impone la mano, un gesto usual en muchas sanaciones. Su acción es dramática: mete sus dedos en los oídos y toca la lengua del hombre con su propia saliva. Casi sentimos asco, pero no nos dejemos llevar por esa primera impresión. Jesús no es un actor: está utilizando no el lenguaje que los demás pueden entender sino el lenguaje que el sordomudo, que no sabe para qué lo llevan adonde lo llevan, puede entender. Con sus dedos y su saliva Jesús le está hablando a él; no lo trata como un «objeto» sobre el que otros disponen: «haz que oiga; haz que hable». Lo trata como un sujeto con el que establece una comunicación apropiada a las posibilidades del enfermo. ¿No es bello?

9 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la V semana del tiempo ordinario.

Este pasaje evangélico abre la discusión sobre lo que, es puro e impuro. Es un tema decisivo para la enseñanza de Jesús. Por eso llama a la gente en torno a sí para mostrarles la verdadera dimensión religiosa de la vida, y responde ahora de forma directa a la pregunta que le habían hecho los fariseos sobre por qué los discípulos comían con «manos impuras», es decir, sin lavárselas.

La impureza la causan los actos, palabras o situaciones que alejan al hombre de Dios, que es el «puro», el «santo». Los leprosos, a causa, de su enfermedad eran considerados impuros y por tanto no podían acceder al templo. En el libro del Levítico hay una serie de indicaciones que definen y delimitan la esfera de lo puro y lo impuro, a las cuales es necesario atenerse si se quiere vivir en alianza con Dios.

6 febrero 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes de la V semana del tiempo ordinario.