Mes: octubre 2023

El sencillo relato de la primera lectura de hoy nos permite asomarnos al alma generosa y noble de un hombre que, desde su condición laical, tuvo un papel no pequeño en las iniciativas de reconstrucción de Jerusalén después del destierro a Babilonia. Se llama Nehemías, y da nombre a uno de los libros de la Sagrada Escritura.

Para apreciar qué riesgos y qué desprendimientos hubo de asumir el corazón de Nehemías, conviene recordar que la situación de los desterrados, si bien triste desde el punto de vista de la fe, no era ya desesperada en otros aspectos. Es proverbial hablar de lo ingeniosos que son los judíos y de su habilidad para establecerse y prosperar; ciertamente eso no les viene de ayer.

Muchos desterrados del tiempo de Nehemías habían establecido comunidades de mutua ayuda y pequeñas empresas de familia, y empezaban a prosperar, también económicamente, en los mercados más abiertos y nutridos del reino persa donde ahora se encontraban. Nehemías tenía muchas razones para quedarse tranquilo, máxime si pensamos que tenía un puesto sobresaliente en la corte del rey: era el «copero mayor», cargo que indica una extraordinaria confianza.

Nehemías, pues, pone por encima su amor a Jerusalén que estaba en ruinas; puso a Jerusalén por encima de su propia alegría. Estaba triste, teniendo aparentemente todas las razones para sentirse feliz; estaba desolado… porque Jerusalén estaba asolada. Este género de amor, que llega hasta el dolor por el amado, tiene mucho que enseñarnos.

Como dice San Pablo, para los cristianos, nuestra Jerusalén es el cielo. Corremos el riesgo que el bienestar o prosperidad, nos ha sentir que no nos hace falta el cielo y que concentremos en la tierra la búsqueda de nuestra felicidad. Cuando esto sucede nos regodeamos en los placeres y éxitos que vamos logrando, y simplemente se nos olvida a qué cielo pertenecemos.

Jerusalén es también para nosotros el pueblo de Dios, la Iglesia. Y podemos como los contemporáneos de Nehemías olvidarnos de Jerusalén, es decir, dar la espalda a la Iglesia cuando aparecen sus llagas o cuando se muestran sus vergüenzas.

Pidamos, pues, al Señor que nos regale la fidelidad y la audacia de Nehemías, para permanecer en el camino, para que los bienes de este mundo, sean comodidades o conocimientos, no apaguen en nostros el anhelo del cielo y para que en el momento de la crisis para no demos la espalda a nuestra Iglesia, sino que nos dispongamos a reconstruirla y a curar sus llagas.

4 octubre 2023. Textso bíblicos y mensaje del miércoles de la XXVI semana del tiempo ordinario.

Con el paso del tiempo de las doce tribuos de Israel fue la tribu de Judá la que permaneció como testigo de la alianza sinaítica, por ello al pueblo elegido se le designó como “judíos”.
Los judíos tuvieron que sufrir destierro en el 587 a.C. Fueron llevados cautivos a Babilonia, por Nabucodonosor, que se sació humillando a Jerusalén y devastando el templo. Como sabemos, fue el acontecimiento más espantoso que pudiera imaginarse en el contexto de la solemne alianza que Dios había sellado con su pueblo. Aparentemente esto marcaba el final de todo.
Sin embargo, quedó un «pequeño resto», que regresó a Palestina. Sin demasiado entusiasmo, es honesto decirlo, porque la Biblia misma nos ha mostrado en los pasajes que hemos escuchado estos días, de los libros de Esdras, Ageo y Zacarías, que después de la pavorosa humillación de Babilonia, los judíos, que ya eran el único remanente, no estaban demasiado entusiasmados con la idea de levantar ruinas.
El regreso a Palestina fue difícil y paulatino. Muchos judíos prefirieron quedarse en la diáspora, particularmente en Persia, donde prosperaron económicamente y, con el tiempo, desempeñaron funciones de importancia en el imperio. El primer grupo de repatriados llegó a Judá, dirigido por Sesbasar (Esd 1,5-11), quien era funcionario de las autoridades persas. Posteriormente se reedificó el templo (520-515 a.C.) bajo el liderazgo de Zorobabel y el sumo sacerdote Josué (Esd 3-6), con la ayuda de los profetas Ageo y Zacarías.
Con el paso del tiempo se deterioró la situación política, social y religiosa de Judá. Algunos factores que contribuyeron en el proceso fueron los siguientes: dificultades económicas en la región; divisiones en la comunidad; y, particularmente, la hostilidad de los samaritanos»
A la vista de esta historia, que hemos comprimido a grandes trechos, uno siente que detrás de estos azares debe haber algo profundo. ¿Para qué hizo Dios esta obra única, rescatando y a la vez educando, protegiendo y a la vez reprendiendo a los judíos? El profeta Zacarías nos ofrece pistas en el texto que leemos hoy.
El judío, a pesar de su pobreza, lleva una riqueza inmensa al mundo; a pesar de su humillación, dignifica; a pesar de se rudeza, enseña; a pesar de su impotencia, es una señal del señorío intransferible del Dios de cielos y tierra.
Pero no es su riqueza, ni su ciencia, ni es su poder ni su autoconcepto lo que será bendición para el mundo. Es el judío en cuanto se ha convertido en un embajador de la humanidad que sufre destierro, hambre, humillación y desprecio. La vocación propia del judaísmo es la de revelar la verdad del hombre por la obra triste del pecado, y a la vez, la verdad de Dios, por la obra gozosa y gratuita de su amor siempre fiel.

¿Y en dónde vemos esa vocación realizada? En un judío, el más representativo de su raza, el más bello de los hombres, en cuyos labios se derrama la gracia: Jesucristo.

3 octubre 2023. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXVI semana del tiempo ordinario.