Evangelio del Día

Dos rostros grandes y elocuentes de la vida cristiana dominan el breve texto de la primera lectura de hoy: el amor y la paz. Son como complementarios, porque donde hay en verdad el amor, no faltará la paz, y donde hay profunda paz, habita siempre el amor.

Interesante, por destacar brevemente un punto, aquello que Pablo propone, con tanto sentido humano, como camino y lenguaje para la paz: que cada uno se ocupe de sus asuntos, que cada uno trabaje con sus manos. Todo indica que la primera fuente de los conflictos es que uno descuida sus tareas por criticar las del vecino.

2 septiembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XXI semana del tiempo ordinario.

Los tesalonicenses ya saben como comportarse para agradar a Dios: el mismo apóstol se lo había mostrado cuando estaba con ellos, tanto con el ejemplo como con la enseñanza. 

Deben preservar en ese camino y distinguirse aún más mientras lo recorren, hasta la santidad. La voluntad de Dios es que le pertenezcamos en todo a Él, lejos de la ataduras de una visión mundana de la vida centrada en el egoísmo y en la satisfacción de los instintos.

Pablo exhorta a los tesalonicenses a tener comportamientos que respeten la dignidad del cuerpo y la santidad del matrimonio.

El cristiano está llamado a tener una visión positiva de su sexualidad para no convertirse en esclavo de si mismo, como sucede con quienes idolatran el sexo y la satisfacción egoísta de los instintos.

1 septiembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la XXI semana del tiempo ordinario.

Pablo colma de cariño y elogios a los fieles de Tesalónica. Pero ese afecto no le hace ciego. La fe de los tesalonicenses ha recibido buenas bases pero aún debe madurar, completarse, crecer. Ese dato es muy importante y va mucho más allá de la circunstancia particular de ese lugar y de ese momento.

¿Qué le puede faltar a quien ya cree que Jesús es el Mesías y el Señor? Los cristianos tesalonicenses ya creían, evidentemente, en Jesucristo, pues le hemos escuchado a Pablo decir, en el capítulo primero de esta misma Carta, que «su fe en Dios ha llegado a ser conocida, no sólo en Macedonia y Acaya, sino en todas partes». Y sin embargo, algo falta a esa fe, que es tan grande y ya famosa. ¿No es cosa de ponerse a meditar un poco?

Tradicionalmente los protestantes han afirmado que la fe, fe viva en Cristo, es suficiente. Y en cierto sentido es así. Pero también es verdad, y también lo enseña la Biblia, que a esa fe viva algo le falta, o por lo menos, algo le puede faltar, dado que los tesalonicenses tenían esa fe, una fe que era digna de encomio, pero que necesitaba ser completada. Por hoy quedémonos con esa inquietud. En cierto modo el resto de la Carta que estamos meditando nos ayudará a encontrar respuesta a nuestra pregunta sobre la madurez de la fe.

31 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del jueves de la XXI semana del tiempo ordinario.

Después de varias semanas de acompañar al pueblo de Israel por el desierto, hasta dejarlo asentado en la tierra prometida, las lecturas de la liturgia de la misa dan un giro al empezar esta semana XXI del tiempo ordinario.

Entramos de lleno en el Nuevo Testamento, de la mano de sus primeros textos en orden cronológico, según es la opinión de la mayor parte de los estudiosos. En efecto, parece que el primer texto del cristianismo que ha podido llegar hasta nosotros es precisamente la 1a. carta a los Tesalonicenses.

Los primeros versículos del texto que hemos encontrado nos ayudan a hacernos un retrato de cómo fueron aquellos primeros avances del Evangelio en el mundo de la época.

Lo primero que queda claro es una clara conciencia de que creer es un regalo, que la predicación más que mera argumentación es obra del Espíritu, que la mejor propaganda del evangelio es la vida de los convertidos y que toda vida cristiana tiene como horizonte la esperanza.

28 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXI semana del tiempo ordinario.

Noemí y Rut estaban emparentadas, como suegra y nuera, pero ese vínculo se rompió porque el hijo de Noemí y esposo de Rut murió. Nada las unía, y sin embargo, todo el libro de Rut depende del pasaje que hemos oído hoy. ¿Qué hay de especial en la decisión que Rut toma de seguir a Noemí hasta el punto de exclamar: «tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios»?

Moab en la Biblia es la imagen de un pueblo hostil. Un pueblo que sirvió sólo de obstáculo en la llegada de los israelitas a la tierra prometida, según cuenta el capítulo 21 del libro de los Números. De ese pueblo viene Rut. El amor de esposa la unió a un israelita, y ese es ya un mensaje: a veces los odios grandes sucumben al poder de los amores que juzgamos pequeños.

Pero lo admirable es que Rut descubre algo más que un hombre para esposo: descubre un pueblo, descubre una fe, descubre un camino que le conduce hacia el Dios vivo.

Rut nos enseña a no separar el amor a Dios del amor aa su pueblo que es la Iglesia.

25 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la XX semana del tiempo ordinario.

Josué confronta al pueblo y lo presiona para que tome una decisión consciente. Es fuerte en su lenguaje con sus hermanos de raza y les hace ver cómo su pasado de rebeldía anuncia un futuro de infidelidad.

El pasaje es interesante porque muestra de algún modo los límites de la conciencia humana. Uno puede tener elementos suficientes para discernir cuál es el bien a elegir y puede comprender, como comprendieron los israelitas, que optar por el servicio de Dios es la mejor opción, pero eso no es suficiente. Mañana puedo sentir que mi decisión ha quedado anclada en un pasado que ya no tiene fuerza para moverme al bien. Mi opción de ayer no tendrá entonces fuerza mañana.

De hecho eso fue lo que sucedió. La experiencia de todo el Antiguo Testamento mostró cómo las decisiones, no importa cuán vigorosas fueran, terminaban disolviéndose en traición, simplemente por falta de amor. El amor no puede vivir del pasado ni de las decisiones del pasado. Así entendemos que lo grande no es que nosotros optemos por Dios. Elegir a Dios no es grande, porque tal elección se disuelve.

La gran frase que viene a resolver este conflicto es la que Jesús dice a sus discípulos: «No me eligieron ustedes… fui yo quien los elegí». Si Dios nos eligió, estamos salvados, porque Él sí es fiel. Nuestras decisiones y nuestras opciones pueden ser inestables, como nosotros mismos; pero si son decisiones de Dios, son de fiar, porque habrán de durar más allá de nosotros mismos.

19 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XIX semana del tiempo ordinario.

Después de años de peregrinación y pruebas por aquel desierto que parecía no tener fin, el pueblo ha cruzado el Jordán.

El discurso de Josué, es el recuerdo de las etapas del camino. Lo esencial está en que Téraj, padre de Abraham, era idólatra, y que el camino entero que los israelitas han recorrido no es otra cosa que salir de la idolatría y encontrarse con el Dios verdadero. Abraham sale de Ur, Moisés sale de Egipto: la vida humana es eso: «salir,» es ir al encuentro de la promesa.

Pero a uno se le puede olvidar la «promesa» si cree que ya ha «llegado.» Y los israelitas podían sentir que ya habían «llegado» porque las incertidumbres de Abraham, la tenacidad de Moisés, la magnificencia del Horeb y, en fin, toda la dureza del desierto, todo ello podía irse esfumando en la memoria de cosas ya superadas y lejanas. Por eso habla Josué, en esfuerzo señalado de mantener viva la historia.

18 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del viernes de la XIX semana del tiempo ordinario.

El prodigio que hoy contemplan nuestros ojos en la lectura del libro de Josué tiene un hondo significado místico.

La redacción de este pasaje quiere indudablemente que comprendamos cuáles son las fuerzas que pueden darle la victoria al pueblo de Dios. En realidad, la triunfante procesión de los israelitas, presidididos por el arca de la alianza, es una inolvidable catequesis que tendía que marcar a fuego su memoria: «somos el pueblo elegido, somos el pueblo del Señor».

En muchos pasajes de la Biblia el agua aparece como señal y recordatorio de aquel caos original sobre el que se cernía el espíritu de Dios (Gén 1,2). El agua es indómita, implacable, inapelable, inflexible en su obrar, imprevisible en su fiereza.

Los israelitas no emularon a sus vecinos los fenicios en la capacidad de aprovechar las bondades de los caminos acuáticos. Por el contrario, padecieron tanto la escasez como el diluvio y por ello tenían la idea muy arraigada de que sólo Dios puede dominar las aguas. Esta clave nos ayuda a entender muchos pasajes de la Escritura, desde el diluvio hasta el caminar de Cristo sobre el lago.

17 agosto 2023. Textos bíblicos y mensaje del jueves de la XIX semana del tiempo ordinario.