Evangelio del Día

En la lectura que hacemos hoy del libro de Daniel, encontramos la historia de un hombre «alcanzado por la justicia de Dios», y la de Daniel, que representa los creyentes «perseguidos por la injusticia de los hombres.»

El rey Baltasar es la imagen viva del hombre endiosado por su propia presunción, por el inmenso poder que tiene, por la felicidad que supuestamente puede darse y, sobre todo, por el deseo de hacer público que no respeta autoridad alguna por encima de sí mismo y de sus creencias (por eso lo de beber precisamente en las copas del templo de Jerusalén).

Este hombre endiosado se ve obligado a contemplar cómo un poder «intruso» se inmiscuye en su vida y en su recinto. La necedad de Baltasar queda en evidencia y él mismo descubre una verdad que le resulta espantosamente amarga: «no soy Dios.»

Descubramos, sin embargo, que esa es una mala noticia para quien ve en Dios su enemigo o por lo menos a alguien que le hace competencia. Para quien ve en Dios su fuente, su Padre, su amigo, su Salvador, es la gran noticia de que Dios está cerca. La proximidad del Señor es en realidad purificación y puerta de salvación para todos.

29 noviembre 2023, Textos bíblicos y mensaje del miércoles de la XXXIV semana del tiempo ordinario.

El segundo capítulo del libro de Daniel nos describe el sueño del rey babilonio Nabucodonosor.

Solo el hombre de Dios, el sabio que acoge su palabra, puede explicar el sueño del rey, pues la sabiduría viene de Dios. Su palabra ayuda a discernir los signos de los tiempos, ayuda a entrar en la historia y ayuda a comprenderla.

28 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXXIV semana del tiempo ordinario.

La primera lectura de hoy nos presenta un momento muy duro de confrontación de un pequeño grupo de fervorosos jóvenes fieles a Dios. De su combate y de su victoria podemos aprender mucho nosotros.

Es importante que captemos el tamaño del desafío que enfrentan estos muchachos. Las circunstancias son adversas en grado sumo, por la altanería del poder al que se ven sometidos y por la falta de las seguridades a las que estaban acostumbrados. Miremos cómo y por qué.

Las seguridades usuales para los judíos eran su tierra, su rey, su templo, su alianza. De esas cuatro, las tres primeras han caído en el tiempo al que alude el relato de hoy. Están fuera de su tierra, no tienen rey, el templo está profanado y en ruinas. Sin embargo, ellos creen en el vigor de la alianza, que según entienden se expresa en la ley de Moisés, y por eso se aferran a esa ley sin descuidar las cosas pequeñas, como es el caso con las prohibiciones de alimentos.

De este modo, aunque muchas cosas habían sido pero ya no eran, ellos no se quedan lamentando lo perdido sino que dan fuerza a lo que está vigente. Su visión se concentra en lo que tienen ahora y pueden hacer ahora, de cara a un futuro mejor y más cerca de ese Dios que parece escondido. Esa actitud puede servirnos mucho y muy a menudo a nosotros. (#fraynelson)

27 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXXIV semana del tiempo ordinario.

Los Libros de los Macabeos nos han acercado a un momento casi desesperado de la historia del pueblo hebreo. La verdad es que, aunque el destierro a Babilonia terminó, y aunque algunos judíos retornaron a Jerusalén y a Judá, el hecho es que la independencia como tal no se recuperó desde ese momento, y en realidad nunca volvió, hasta bien entrado el siglo XX, aunque en condiciones completamente diversas.

Entendemos así que la lucha de los Macabeos era como la erupción de un volcán. Al modo de las ollas a presión que sueltan chorros de vapor sólo al alcanzar su tope, así esta erupción de rabia encajonada. En este contexto comprendemos el anhelo de justicia y castigo que se transparenta en la primera lectura de hoy. El final desesperado y amargo del rey tirano es claramente leído como un mensaje del cielo que desaprueba su cruel y funesto desempeño.

25 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XXXIII semana del tiempo ordinario.

La ira nos puede llevar a cometer gravísimos errores, pero hay en ella un aspecto de fortaleza interior que también puede tener un uso bueno. La lectura que hacemos hoy del segundo libro de los macabeos es un buen ejemplo de ello.

La ira, según santo Tomás, es aquella pasión del alma que surge como respuesta a un mal presente frente al cual nos rebelamos. En sí misma, pues, es la búsqueda vigorosa, ardiente de un camino para el bien que vemos directamente amenazado.

Es verdad que la ira es mala muchas veces, cuando procede desordenadamente, es decir, no según razón sino según conveniencia, venganza o cosa parecida. Mas la ira puede ser buena, nos explica Tomás (Suma Teológica II-II, q. 158, art. 1), y en ese caso mejor se le llama «celo». Sin el celo por la causa de Dios poco se hace por el reinado de Dios. (fraynelson)

23 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del jueves de la XXXIII semana del tiempo ordinario.

El texto del segundo libro de los macabeos que hoy leemos nos deja ver el rostro impresionante de la fe en momentos de máxima prueba. Es una hora de confrontación total: un poder altivo, en este caso el de Antíoco Epífanes, y unos muchachos inconmovibles en su fe, y además soportados por la palabra de una creyente fenomenal: la propia madre.

El mensaje se pude resumir en una frase, tomada del salmo 63: «tu gracia vale más que la vida». La peor amenaza del peor de los tiranos será siempre: «te voy a torturar hasta matarte». Cuando una persona encuentra una razón y una fuerza para sobreponerse a esa suprema intimidación, ya no se le puede hacer nada más. Se ha vuelto invencible. Despedazarás su cuerpo, pero no su resolución. Y eso, en el fondo, te convierte en un perdedor.

Esta es la lógica maravillosa de los mártires, la lógica que hizo posible, unos pocos siglos después de estos Macabeos que hoy admiramos, que una grupo de pobres despreciados -los cristianos- resultara más fuerte que el Imperio Romano con todas sus huestes.

22 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del miércoles de la XXXIII semana del tiempo ordinario.

Zaqueo recibe a Jesús con alegría.  Pero es Jesús quien “ve” a Zaqueo y le pide hospedaje. Es normal que Zaqueo lo haga “con alegría”, porque el hecho le da importancia.  Esta valoración por parte Jesús, que es un signo de su misericordia, es salvífica porque rescata lo mejor que hay en su corazón.  Por eso su “alegría” es la “alegría de la salvación” que ya comienza a experimentar.  Y como sucedió con la historia del ciego: no es suficiente ver pasar al Señor, lo  importante es estar con Él, entrar en relación estrecha con Él en el gozo festivo de la mesa. 

21 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXXIII semana del tiempo ordinario.

Leemos hoy un texto del libro de los Macabeos que nos invita a unir los tiempos decisivos del final con la opción decisiva por Dios. Vendrán cosas difíciles, y entre ellas es posible que muchos cristianos deban afrontar, una vez más, la posibilidad de entregar su vida por la fe.

Los mártires, hombres y mujeres, han dejado rubricadas con su sangre los caminos de la evangelización. Han mostrado con un valor que viene del Cielo a qué Cielo esperaban entrar con ansia enamorada.

20 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXXIII semana del tiempo ordinario.

El texto del libro de la Sabiduría que hoy leemos nos cuenta, en una nueva tesitura, los acontecimientos que precedieron y siguieron a la gran liberación: la gesta monumental del Éxodo. El tono es solemne; estamos ante un trozo bello y rotundo de prosa poética que conjuga la grandeza del relato con el arte de narrarlo.

En el Éxodo la ejecución de la orden exterminadora es realizada por el mismo Señor o por su ángel (Éx 12,23). En esta versión, es la «palabra todopoderosa» de Dios la que hace valer el «decreto irrevocable», llenándolo todo entre cielo y tierra.

Este nuevo elemento es importante entre otras razones porque, desde el punto de vista de la teología posterior, el lenguaje del Libro de la Sabiduría preparó el terreno, por así decirlo, para las grandes revelaciones que luego oiríamos del Apóstol Juan: «En el principio existía la Palabra…»

Otro elemento nuevo es la «obediencia de la creación». El Génesis nos había hablado de la creación -es decir, del acto de crear- a través de la palabra, por aquello de «dijo Dios… y existió». La novedad está en una especie de prolongación de ese acto creador en beneficio de la obra redentora. La creación recibe un curso nuevo en razón de la redención, y es la palabra la que vincula creación y redención.

18 noviembre 2023. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XXXII semana del tiempo ordinario.