Tiempo Ordinario

La frase central del Evangelio nos deja perplejos: «No cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén.» ¿Qué es eso de que una ciudad tenga tanta relevancia o conexión con la vida de los profetas?

Para nosotros Jerusalén, el sitio que tiene casas y construcciones específicas es todo lo que hay que decir de esa ciudad. Cuando en cambio queremos referirnos a ideales como la unión de todos en Dios, usamos expresiones como esa, que son abstracciones: «unión de todos en Dios.»

La mente semita no obra así. Las palabras y lo que significan, las cosas y lo que simbolizan van unidas. El «significado» no es algo adicional y mental que se posa sobre un «objeto» que en sí mismo seria «neutro.» Jerusalén, para el pueblo elegido, no es «neutra» nunca. Es señal de amor, símbolo de predilección, memorial de victoria, promesa de redención, sello de alianza, corazón palpitante que enlaza el amor de Dios y el de Israel.

«Morir en Jerusalén» entonces es algo como quemarse entero en el amor de la alianza. Alude al centro del poder, aquel poder con el que Cristo tenía que terminar entrando en conflicto radical, pero sobre todo alude a su propia disposición para vivir en su carne las cláusulas del nuevo y definitivo pacto entre Dios y los hombres.

31 octubre 2024. Texto bíblicos y mensaje del jueves XXX del tiempo ordinario.

La pregunta del evangelio de hoy ha torturado muchas conciencias. «Y si son pocos los que se salvan, ¿seré yo uno de ellos?» Jesús no responde directamente (casi nunca lo hace, de hecho). Lo que hace Jesús es dar una recomendación general que invita al «esfuerzo» y presentar una parábola que invita a desconfiar de lo que podían ser las seguridades para sus oyentes.

¿Cuáles seguridades? Por ejemplo, creer que la cercanía de trato ya implica una cercanía de destino: como hemos «comido y bebido con él» tenemos garantizado que comeremos y beberemos con él en el banquete del Reino. Error de perspectiva: si se ha hecho cercano a nosotros hasta comer y beber con nosotros es para mostrarnos su misericordia que nos llama; eso no implica que si rechazamos esa misma misericordia podamos seguir creyendo que pertenecemos a Aquel a quien hemos dado la espalda.

Otra falsa seguridad viene del tema de la raza: «somos descendencia de Abraham.» No basta. No es la descendencia según la carne, pues tampoco esa cercanía es la que redime.

El resumen es que la única cercanía que salva es la que viene de la fe, y una fe consecuente, porque los que son rechazados lo son no por lo que dicen que creen sino porque «hacen el mal.» Es decir: cuenta que dices que tú crees, pero se ve que al final cuenta más qué obras han nacido de la fe que profesas. (fray Nelson)

30 octubre 2024 Textos bíblicos y mensaje del miércoles de la XXX semana del tiempo ordinario.

El mensaje del evangelio de hoy es sencillo y desafiante: lo más pequeño puede llegar a ser lo más grande.

Sin duda a Cristo le llamaban la atención y quería que nos atrajeran los contrastes: hay primeros que serán últimos; el que se ensalza será humillado; lo pequeño quizá será lo más grande; lo oculto quedará de manifiesto… En todos estos casos el Señor parece exhortarnos a no fiarnos de las apariencias, o quizá más aún: a desconfiar de lo que aparece y buscar el estilo y el plan de Dios en aquello que no aparece, en lo que no se impone por sí mismo ni se hace propaganda a sí mismo.

Asumir la «lógica del grano de mostaza», entonces, es todo un programa de vida: es pensar que Dios puede decir sus mejores discursos por boca de los que juzgamos torpes, inútiles o poco listos; es amar lo sencillo, lo sobrio y lo discreto, y desconfiar de lo prepotente o lo deslumbrante; es cuidar la vida frágil: la del embrión, la del agonizante, la del emigrante.

29 octubre 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXX semana del tiempo ordinario.

El Señor pide a todos los hombres, y a los discípulos del Evangelio en particular, que participen en esta dura batalla contra la maldad y contra el príncipe del mal que no deja de empujar la creación hacia su destrucción. De ahí el llamamiento a la conversión, es decir, a adherirse al Evangelio con todo el corazón y con todas las fuerzas, para estar junto a Jesús, que vino al mundo para derrotar el mal y llevar la liberación y la salvación a todos, también a la misma creación. 

26 octubre 2024. Textos bíblicos y mensaje del sábado de la XXIX semana del tiempo ordinario.

Las palabras del Señor en el evangelio de hoy nos apremian a descubrir los «signos de los tiempos». Es una exhortación que nos envía a leer la vida, es decir, a no limitarnos a «escribir» cada día una página de ese libro que es vivir: antes de escribir sobre la vida, ¿por qué no leer un poco la vida misma?

Kant dijo que el mundo, básicamente gracias a la Ilustración, había llegado a su mayoría de edad. Parece que Jesucristo lo dijo antes. La pregunta de Jesús en el texto de hoy nos llama a la madurez, a la edad adulta: «¿Por qué, pues, no juzgan por ustedes mismos lo que les conviene hacer ahora?».

En esta pregunta/exhortación hay una apelación a la propia conciencia, pero no sólo a ella. Bernard Lonergan, eminente teólogo de la segunda mitad del siglo XX, hablaba de los cuatro preceptos trascendentales: ser atento, ser inteligente, ser razonable, ser responsable. Para leer la vida es necesario despertar y enriquecer nuestra atención, inteligencia, razón y responsabilidad.

25 octubre 2024, Textos bíblicos y mensaje del viernes de la semana XXIX del tiempo ordinario.

Jesús trae a colación algo que constatamos perfectamente hoy: la preocupación por la seguridad. Vemos incremento en la vigilancia privada, sofisticación de las cerraduras de las puertas y de las alarmas para las casas y los carros, afán por tener un seguro para los bienes de valor que tenemos; sentimos necesidad de proteger  nuestras pertenencias. 

Lo extraño es que no sabemos estar preparados para el momento en que otro ladrón irremediablemente llega: la muerte.  La venida del Señor tiene esta gran característica: es imprevisible. 

Sin embargo, Jesús dice: «¡estén preparados!». Nos pide es que estemos trabajando y que lo hagamos lo mejor posible.  De esta forma la vigilancia se convierte en una ética de la responsabilidad de nuestras realidades cotidianas. Hay que evitar un pietismo que nos lleve a olvidarnos de nuestras obligaciones.

23 octubre 2024. Textos bíblicos y mensaje del miércoles de la XXIX semana del tiempo ordinario.

Cristo llama a sus discípulos a la vigilancia, como criados que esperan que vuelva su señor.

El llamado a vigilar va acompañado de promesas de bendición y felicidad: «Dichosos los criados a quienes el señor, al llegar, los encuentre en vela.» Sabemos bien que un destino muy distinto aguarda a los que no estén en vela, pero por hoy es más importante gozarnos de los bienes que están reservados para los que vigilen.

Lo que se anuncia a los que estén en vela es que serán servidos por su señor: algo que, según la comparación que aquí proponemos, no sucede nunca en esta tierra. Esperar el retorno del Señor es entonces esperar el momento en que ya no seremos siervos, sino amigos (Jn 15,15); es también esperar la hora en que «reinaremos con él» (2 Tim, 2,12)

22 octubre 2024. Textos bíblicos y mensaje del martes de la XXIX semana del tiempo ordinario.

El buen discípulo es el que «se hace rico de lo que vale ante Dios», y reconoce sus bienes como necesarios para vivir con dignidad pero al mismo tiempo relativos con relación al destino final de la vida; su riqueza está no en atesorar sino en dar, porque hace su corazón semejante al de Dios, con quien está llamado a vivir en comunión eterna.

21 octubre 2024. Textos bíblicos y mensaje del lunes de la XXIX semana del tiempo ordinario.